1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
1、山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在旁边念诵赞语：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着。
2、山西地区的婚姻礼仪深受周代“六礼”的影响，但随着社会的发展，许多婚俗已经与其他地方有所不同。议婚阶段，男女双方家长根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人通常没有太多发言权。
3、山西汾阳结婚习俗拣喜日子娶亲前，要选一个举行婚礼的黄道吉日，俗称“拣日子”。这日子需阴阳先生根据男女双方的生辰八字择选，先生确定了日子后还要将这天结婚妨犯些什么（总有三个属象的人忌看新郎新娘上轿、骑马、上车），新娘上下车，坐炕面向何方等说清道明，留于纸上，婚家遵照执行。
4、不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书？宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。
5、花轿的路程如今多仅为形式，除非两家距离极近，否则从一端到另一端的可能性较小，因为这会累及轿夫。尽管如此，依照习俗，通常还是会给轿夫红包，以避免他们故意摇晃花轿，让新娘感到不适。跨火盆和射箭是古礼中的仪式。新娘在媒人的搀扶下直接跨过火盆。
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