1、今篇讲这么多题外话，是希望从风水返朴归真的角度告诉大家：风水以形为本，而形又以四象理论为基础。本篇继续来讲先天八卦的风水秘奥，坐向成则宅之乾坤定，左右正则坎离精；双足伸而震艮得，两肩沉则巽兑现。今天就博出先天八卦的最后一篇，亦兑位篇——右后维。
2、在先天八卦中，兑卦位于人体右侧，为右肩，这是人体外部的取象。在后天八卦中，兑卦涵盖庚酉辛三个字，这三个字都属于金。古人认为“金曰从革”，革有变革的意义，因此有刀兵兵器、清肃衰气、收敛入鼎、变革为新的含义。
3、总结：后天八卦的兑，定位于正西方，含“庚酉辛”三字，五行属金，其气肃杀、主收割、锋利、刚直，值盛于秋季。后天兑卦的人员代表在先天八卦中，兑象为少女、右侧亦为女丁或小房，或为武帅等，此为以象归类人物之应。
4、今篇述讲，风水学中先天八卦的巽位——左后维。先天巽位的风水类象《象》曰：“随风，巽；君子以申命，行事”。随风者，顺从事物之理也；顺从事理者，以文而衬，或以文章才理而行三令五申之法政。故巽象为文象，后人又将巽象演化为九星之文曲星；故先天的巽位，代表文化才学之位。
5、兑者，少阴之气也；为干阳右侧之卦，为初生幼少之喻，故风水以右侧为小房之喻；兑象兵刀，故风水以右侧为白虎武功之喻。（后补注：兑为少阴，故兑位宜虚，或相应比乾位低矮点；因两阴维低虚，才能凸显出干的高贵。
6、前面几篇讲了先天八卦在风水学中的运用，从今篇起，我开始讲后天八卦在风水学中的运用。先天八卦的原意——八种物质形态在我国古人的朴素宇宙观中，宇宙是由“气”’组成。最初的“气”是混沌状态，为静止不动之象，为元；后静极生动，一动而天地分，混沌之气则分化为阴阳二气。
1、在阴宅风水中，直冲被视为不吉，道路要屈曲，山水要蜿蜒。曲径通幽，道路有回旋的墓地被视为吉地。前朝后靠左右抱原则：阴宅风水好与坏，要看前后有无靠山。吉地一般是四面环山，中间是宽敞的盆地，即所谓的“穴”。
2、阴宅讲究与大自然相互配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然山水，形成各不相同的阴宅风水。如果合天时，合地运，合山水，则可以做出富贵的阴宅。（1）乾山为天柱宜高大秀丽，在穴后，主后人高寿；其形如天马，催官最速，又主贵人。
3、在进行风水布局时，必须清楚龙从何处转来，以及来水的源头和流向，这是风水入门的基本要求。内堂和外堂的关系密切，如果内部布局都不清楚，外部布局自然也会出错。挨星法的应用是通过旺星和衰星来判断吉凶。旺星代表吉利，而衰星则可能带来不幸。
4、阴宅风水入门基本知识：入山寻龙原则，总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，首先我们需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
1、杨公风水的核心要点在于《龙经》的峦头寻龙和点穴技术，其中关键步骤包括辨认金龙、观察血脉、确定天心和雌雄配对，以及最终的挨星取运以判断时机。挨星在预测风水效果上尤其重要，它能揭示坟墓或住宅的运势起伏。龙穴山向虽固定，但如果挨星的生旺之气无法对应到正确位置，说明时机未到。
2、卫生间镜子摆放风水—不对门镜子不对门，这我们在装修初期就要规划好位置，镜子聚煞气，而门作为气口，是排气纳气之用。都如果镜子正对门。夜里我们精神恍惚时去卫生间，看门就见镜子，恐使得自己受到惊吓从而产生不安。而且镜子对门，卫生间的煞气阴气会被直接镜子直接反射到屋外。让气场失衡，空间风水受到影响。
3、最后再补充一点知识点。风水比较公认的说法是分为两大派，形势派和理气派，简称形法和理法。其中大家比较熟悉的杨公风水属于形法，形法注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向；玄空风水则是理法，注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫等的生克理论。
4、真正的风水知识点是极其庞大且复杂的，从寻龙到点穴到立向到择人到择日，环环相扣，精妙绝伦。所谓三合风水，正是合天合地合人之正确做法，而非龙要合向向合水，水合三吉位。真正的龙穴砂水一定是配合好的，不需要你合，也不需要你左分右分消砂纳水。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助
